当前位置:天天板报网 > 范文专栏 > 哲学范文 > 毛泽东思想 >

简论毛泽东读《政治经济学教科书》及其当代启示

  • 2015-08-04 11:21
  • 来源:板报网
  • 编辑:guangguang
  • 己被围观344次
〔摘要〕 毛泽东为了纠正社会主义建设中“左”的错误,致信全党,号召读书,并自己身体力行,组织学习小组,研读苏联政治经济学教科书,联系我国社会主义建设中的实际,作了大量的批注,提出了许多令人深思,启迪后人的思想,为我们读书学习树立了光辉的榜样,对今天建设学习型政党具有重要的启迪作用。
  〔关键词〕 毛泽东;《政治经济学教科书》;学习型政党
    
  随着岁月的流逝,毛泽东作为历史人物已经日渐远去。但是他那关于建设学习型政党的基本思想、核心精神和主要框架及其伟大实践,却能超越时空,永具魅力。他在领导中国革命和建设的过程中,能够建立永不磨灭的历史功勋,原因是多方面的。其中一个重要原因,就是把思想教育作为中心环节,贯彻在革命和建设实践过程的始终,把以农民和小资产阶级为主要成员的党改造成无产阶级的政党。注重思想上建党,以学习教育来统一党的思想、协调党的行动、完成党的使命。就他个人而言,不仅是革命的一生,也是学习的一生,在他生命的最后一天,还在学习。他的学习活动是一部写不完的书,本文就1960年底读苏联《政治经济学教科书》及其当代价值来洞见一斑。
  
  一、 致信全党,号召读书
  
  由于“三面红旗”的“左”倾错误,以浮夸风、“一平二调”、唯意志论为特征的“左”的错误造成国民经济的严重困难,为纠正“左”倾错误,正确认识建设社会主义的客观规律,毛泽东1958年连续召开两次郑州会议,在会上,毛泽东一再号召读书。建议同志们读两本书,一本斯大林著《苏联社会主义经济问题》,一本《马恩列斯论共产主义社会》,如有时间还可再读一本《政治经济学教科书》(以下简称《教科书》)。毛泽东提出的关于读书的建议,不仅规定了读书的内容和目的,而且具体地提出了读书的方法。
  毛泽东不仅郑重其事地致信全党,而且自己身体力行。1959年12月,毛泽东在杭州和陈伯达、胡绳、田家英以及邓力群等五人组成读书小组,每天拄着手杖徒步登丁家山,亲自同他们一起在西湖畔丁家山一所平房,读苏联《政治经济学教科书》(第三版社会主义部分)。他亲自安排时间,每天下午从四时左右起一直到晚上九时吃晚餐止,有时连星期六、星期天都不休息。甚至在他66岁生日那天也没中断读书。在读书的过程中,一般由陈伯达、田家英、胡绳轮流诵念,邓力群做记录。大家边谈边议。毛泽东一边听,一边看书,还不时在书上划横线、竖道等记点批注。有时则思骋神驰,联系我国社会主义经济建设的实践,插话议论。直到上海会议结束,读书小组去了广州。到了广州后,陶铸、胡乔木也参加了读书小组,直到1960年2月9日才把教科书读完。毛泽东在读书过程中,据不完全统计,插话批注591处,其中只有划线、符号等无文字的共88处,有些只做“对”、“赞成”、“同意”等肯定性的评价64处,有些则做“不对”、“不正确”、“不赞成”、“不同意”、“不对头”、“有问题”、“不好这么讲”、“不能这样讲”等否定性的评价共30多处。有时毛泽东针对书上的观点,联系我国社会主义革命和建设实际发表评论,有的长达三四千字,最长的一处达4400多字。全书共批注、插话74000多字。内容涉及哲学、经济学、政治、军事、历史各个领域。这些观点,有些是对我国乃至国际共产主义运动实践的科学总结,有些则是对中国特色社会主义理论建设的崭新开拓,有些是对现实世界诸种问题的艰辛探索,有些更是对未来社会发展的科学预见。这些观点,为马克思主义的思想宝库增添了新的财富。
  
  二、 批注中的哲学思想
  
  毛泽东在读书的批注中,涉及的内容非常广泛,作为一生钟情于哲学的毛泽东,没有拘泥于具体的经济问题,而是从世界观的高度,把经济建设的经验教训,置于哲学的殿堂加以审视,来探索中国特色的社会主义建设道路问题。
  第一,提出了社会主义社会建设规律的认识过程论。毛泽东针对《教科书》中关于社会主义的人们能够自觉地掌握运用社会主义的规律的观点,强调指出,世界上没有天生的圣人,到了社会主义,也还是没有什么“先知先觉”,认识社会主义建设规律,必须经过实践,取得成绩,发现问题,遇到失败,在这样的过程中才能使认识逐步推进,才能使自己的认识逐步符合规律。
  从更深层意义上说,社会主义社会是一种崭新的社会制度,在其建设过程中找不到现成的答案。不可否认,马克思、恩格斯曾对社会主义的基本特征做过一些原则的设想,但这些都是基于对发达的资本主义国家的分析而得出的结论。而现实的社会主义国家,特别是我国,都是从不发达的国家转变而来的,它必然与马克思、恩格斯的设想存在很大的差别。后来苏联社会主义建设的实践,为各国社会主义建设提供了一些经验,但在这些经验中,有的是机械地照搬马克思、恩格斯的设想,在苏联已经暴露了它的弊端,有些即使是成功的经验,也不符合我国的国情,造成了一些不良影响。因此,对自己所走过的道路,需要不断的反思,重新再认识,以便提出新的理论和方案,进行不断的改革。对此也需要一个探索、认识的过程。正是这种情况,决定了我们认识社会主义社会需要一个认识过程。
  第二,部分质变论。人们的认识过程,不是主观设定的,而是事物发展的客观过程呈现阶段性的反映。因此,当毛泽东读到《教科书》中关于“彻底巩固集体农庄制度”的时候,从唯物辩证法的高度,深刻地阐述了部分质变论,揭示了事物发展阶段性的内在根据,他指出,量变与质变是对立统一,量变中有部分质变,质变是通过量变来完成的,质变就是飞跃,旧的量变中断了,让位于新的量变,在新的量变过程中,又有新的质变,这是一个川流不息的过程。为了说明这个问题,毛泽东举了大量的事实加以论证。这是批注中文字最长的一段,共4400多字。在毛泽东看来,事物发展是一个连续性的过程,由于量变出了部分质变,就在一定程度上使事物总的量变这种连续性被打断而出现间断性,出现了事物的边,事物的发展是一个阶段接着一个阶段不断地进行的,每一个阶段也是有“边”的,不承认“边”,就是否定质变,这里的“边”,就是事物发展间断性的表现形式。在这里,毛泽东如此详细地谈这个问题,既包含了他对长期革命经验的总结,也蕴含了他不断推进社会主义建设事业向纵深发展的战略构想。他在批判“彻底巩固”论时说,能够说到了共产主义,就什么不变了,就一切都彻底巩固下去了吗?难道那个时候就只有量变而没有不断的部分质变吗?社会的一种生产关系代替了另一种生产关系,就是质的飞跃,就是社会革命。
本篇文章由板报网小编收集整理!望大家喜欢。

更多精彩内容

  • 论毛泽东创新思维的基本特征

    论毛泽东创新思维的基本特征

  • 建国初期毛泽东的民族思想与实践

    建国初期毛泽东的民族思想与实践

  • 毛泽东思想与中国共产党的伟大理论创新

    毛泽东思想与中国共产党的伟大理论创新

  • 论毛泽东的人学思想

    论毛泽东的人学思想

  • 论毛泽东的创新思想

    论毛泽东的创新思想

  • 论毛泽东的科学个性观

    论毛泽东的科学个性观

  • 毛泽东建党思想的中国文化特质

    毛泽东建党思想的中国文化特质

  • 试论新民主主义革命时期毛泽东对革命经验的总

    试论新民主主义革命时期毛泽东对革命经验的总